UMA SÉRIE DOCUMENTAL ORIGINAL NETFLIX
Uma canção pode significar milhares de coisas consoante a pessoa,
Quando me perguntam "O que significa esta canção?", digo:
"Significa o que significar para ti."
Não vos vou dizer o que significa para mim.
Posso destruir as vossas ilusões.
Não há um consenso
sobre a definição da música Folk,
a minha própria definição é que a música Folk é um processo que dura
há milhares de anos.
Era uma vez,
há muito tempo, um homem zulu que pegou num microfone,
no único estúdio de gravação em África,
e cantou 13 notas que valeram cerca de 15 ou 16 milhões de dólares.
Depois de ele morrer, quase nenhum desse dinheiro
foi para os descendentes, na África do Sul.
Há milhões de canções como esta, em todo o mundo,
e o curioso é que muitas delas vêm para cá.
É uma canção que vos vou pedir para cantarem,
vem da África do Sul.
Tenho uma memória dele muito clara, tinha eu uns três ou quatro anos,
com a minha mãe a fazer macarrão com queijo para o jantar.
Ela tinha uma personalidade esfuziante e uma boa voz, e andava a cantarolar:
Como se costuma.
Boa!
Quando todos ouvem aquela canção, ficam com os cabelos arrepiados na nuca
e esperam ser entretidos e animados.
Para mim, é difícil pensar numa canção que tenha percorrido
tanta distância, no tempo e no espaço.
OS MARRETAS
O REI LEÃO
E se se questionam o que significa,
significa: "O leão está a dormir, o leão, o leão."
Diz a lenda que o leão não morreu, apenas está a dormir.
Um dia, ele acordará e irá liderar-nos à liberdade.
Olhando para trás, fico espantado,
e envergonhado, por não conhecer a história.
Já tinha alguma idade quando ouvi a canção,
e percebi o quão ignorante era antes de ouvir o original de 1939.
Rian Malan, autor e jornalista,
cujos antepassados chegaram à África do Sul, no séc. XVII.
Um dos seus familiares, Diaf Malan,
o primeiro primeiro-ministro do Partido Nacional
e responsável pela primeira instituição do apartheid,
algo com o qual o Rian lutou toda a vida.
CASA DE RIAN MALAN - REGIÃO METROPOLITANA DE JOANESBURGO, ÁFRICA DO SUL
Cãozinho giro.
Sou o Rian Malan,
sou sul-africano, africânder,
escritor, toco alguma música,
e também bebo muito. Fumo cigarros.
Sim, vais buscar café.
Quando era miúdo,
sentia uma enorme pressão pelo fardo insuportavelmente pesado
de história e culpa que tinha sobre mim.
A história dos Malan
era um dos fatores que pesava bastante
na minha consciência juvenil.
Dr. D.F. Malan,
ele e o meu avô teriam sido primos.
Era o primeiro primeiro-ministro do apartheid da África do Sul, em 1948.
Esta ideia do Grand Apartheid teve como base o racismo e a supremacia branca.
Acreditem, sentia-me cheio de culpa pelo apartheid
e cúmplice com o mesmo.
Para viver consigo mesmo, o meu pai ignorou
os danos que o apartheid estava a fazer aos negros.
Demonstrações contra as rígidas políticas do apartheid do governo sul-africano
exaltam-se em violência chocante, toda a África do Sul está em pé de guerra.
Uma das minhas primeiras memórias
é ler na revista Time sobre as aventuras de Che Guevara.
Havia uma série de imagens glamorosas dele com a sua boina, achei-o muito fixe.
Decidi que também era comunista, e tenho esta memória de mim,
no quintal, a dizer à Miriam Shabalala,
a nossa criada,
que era comunista e, em adulto, nos íamos livrar
de todas as tretas do apartheid, e que a iria libertar.
Lembro-me dela a...
Eu esperava que ela fosse agradecer, ou algo parecido.
Em vez disso, ela diz: "Ah, suka", que significa:
"Vai-te embora. Estás a dizer disparates."
E ela tinha razão.
Mas eu adorava os africanos.
Gostava de me dar com eles,
ouvir a sua música no rádio.
Gostava da comida deles.
É um velho clichê da história africana, mas eu queria ser o campeão...
... da libertação negra, porque isso parecia muito fixe.
Uma noite, no início dos anos 70,
eu e os meus amigos fugimos de casa e fomos grafitar
um muro de betão gigante, ao longo da Empire Road,
que é a maior via que atravessa Joanesburgo.
Escrevemos: "Say it out loud, I'm black and I'm proud!", em letras de dois metros.
Havia uma fotografia do nosso trabalho
no jornal africânder local
onde dizia que a polícia de segurança estava a investigar.
E no meio onde cresci, era fixe,
atacar o império do mal.
No final da juventude de cada sul-africano,
era esperado que pessoas como eu fossem para o Exército
e pegassem em armas para lutar as tropas comunistas.
Eu não acreditava mesmo nada na causa. Não acreditava
na causa do apartheid.
Escapei durante dois ou três anos e, por fim,
quando se tornou impossível,
no dia 9 de maio de 1977, entrei no avião e fui para o "Mundo da Cor".
Acabei em Los Angeles
a escrever críticas de rock para pequenas revistas
com o pseudónimo "Nelson Mandela".
Não podia usar o meu nome porque não tinha documentos.
Se me conhecessem quando o avião aterrou
e me perguntassem: "Quem és tu e o que fazes aqui?",
eu ter-me-ia apresentado como um branco,
que tinha lutado com unhas e dentes contra o apartheid desde que me conheço.
Mas eu sabia porque tinha saído da África do Sul.
Saí porque os problemas raciais pareciam irresolúveis.
É impossível resolver isto,
ia ocorrer uma guerra racial horripilante no país
e eu não queria fazer parte daquilo, porque sou um cobarde. Essa é a verdade.
Tinha quase 30 anos quando a luta final começou na África do Sul,
em setembro de 1984.
Geraram-se motins de grande escala e violência
que disseminaram pelo país como um fogo incontrolável.
Multidões com pedras nas ruas, a Polícia com carros blindados,
e pessoas a serem mortas todos os dias.
Eu observava de longe,
e tinha de voltar para cá e...
... enfrentar.
Também era jornalista, jovem e ambicioso.
Tinha uma ideia para um livro, diferente de tudo o que já tinha sido escrito.
ÁFRICA DO SUL
My Traitor's Heart fala do medo e ódio racial profundamente enraizados.
Rian Malan pertence a um clã africânder que se estabeleceu ali há 300 anos.
Desde a sua publicação no ano passado, o livro My Traitor's Heart
deixou todos os críticos delirantes
com a sua busca incansável da verdade da África do Sul.
Vou ser sincero.
O Rian escreveu, e vou citá-lo: "Alguns brancos
veem perigo quando veem negros.
Alguns veem selvajaria, outros vítimas, outros heróis revolucionários,
muito poucos de nós veem nitidamente."
Quão nitidamente acha que é capaz de ver?
Havia coisas sobre ser-se branco na África do Sul
que todos conhecíamos, mas não sabíamos explicar.
Estou cansado das minhas próprias tretas.
Vou dizer agora a verdade. O meu apelido é Malan,
sou um deles. É isto que vai na minha cabeça.
Não há nada mais patético do que alguém que nega quem é de verdade.
Adoro negros e tenho medo deles. Eu tinha medo deles, mas adorava-os.
Sou uma vítima exatamente do mesmo tipo de psicose racial
e, possivelmente, medos irracionais
que uniram os sul-africanos brancos e definiram a nossa atitude.
E é sobre isto que deveria escrever. É a única coisa que importa,
a única coisa que sei da África do Sul que era mesmo importante.
Venho de um país profundamente complicado,
tínhamos de ter um reconhecimento aberto e honesto das nossas diferenças.
Tivemos de arrancar os corações e colocá-los na mesa, e...
... analisar para ver se havia salvação.
A confiança é tudo o que temos contra as trevas,
e são as trevas dentro de nós.
A África do Sul é mais conhecida pela sua luta pela liberdade
e música.
As suas variedades musicais captaram a imaginação
e interesses das pessoas em todo o mundo.
É isto que se passa.
Em 1999,
temos o Johnny Clegg, também conhecido como Le Zoulou Blanc,
que é um cruzamento de um zulu com uma estrela de pop.
Conheci-o no que chamamos na África do Sul de braaivleis, um churrasco,
e começou a falar-me de uma canção, "Mbube",
e como tinha sido gravada, em Joanesburgo, nos anos 30, e mais coisas.
Sentia-me orgulhoso de ser um sul-africano razoavelmente bem informado,
e achava que era moderno e fixe, e fiquei surpreendido
e envergonhado por não conhecer a sua história.
Então, comecei a pesquisar.
Foi a primeira vez que ouvi falar de Solomon Linda.
ANTIGO ARQUIVISTA
Fui apresentado e contactado pelo Rian Malan.
Estava a começar
a aprofundar a história.
Estávamos em 1939, e em Joanesburgo.
Solomon Linda era um trabalhador migrante zulu do interior.
Durante o dia, fazia trabalho servil,
mas, à noite, era o vocalista de uma banda fixe: os Evening Birds.
Os negros estavam basicamente a ser ativamente deslocados,
e tiveram de sair dessas zonas rurais para encontrar trabalho nas cidades.
Tanto quanto sei, o Solomon Linda começou a trabalhar no Hotel Carlton.
A cidade tinha crescido, no meio de África, e tinha coisas
como arranha-céus e eletricidade,
coisas que não existiam de onde ele vinha.
Sim, rapaz? O que queres?
O patrão disse para eu lhe entregar esta carta.
Depois do trabalho,
os homens reuniam-se e formavam coros.
Como uma mistura interessante de raízes afro-americanas
combinada com elementos de música indígena.
Aos fins de semana, os coros competiam.
O Solomon era um homem com capacidades musicais excecionais,
era um grande vocalista.
Portanto,
isso tornou-o, obviamente,
um candidato para liderar o seu próprio coro.
Estão no estúdio de gravação da Gallo,
que foi o primeiro estúdio de gravação, em África.
Os vocais de apoio começaram a cantar à capela, assim:
E os barítonos começaram:
"Mbube" foi gravada
três vezes. Houve três takes.
No segundo take, e mesmo no fim,
no último refrão, de repente, ele improvisa.
E o Solomon Linda aproxima-se do microfone
e canta as notas que...
... alteraram a História.
"Mbube"vendeu cerca de cem mil discos.
Na altura, cem mil significava um grande sucesso.
Em 15, 20 anos,
todo este género de música tornou-se conhecido como "Mbube",
porque parecia a canção do Solomon Linda.
O estilo "Mbube" continuava a ser popular,
tornou-se isikhwele jo,
de seguida, cothoza mfana,
e, depois, tornou-se Isicathamiya.
Pega-se em alguém como o Joseph Shabalala,
o vocalista dos Ladysmith Black Mambazo,
quero dizer,
ouvi-o em várias ocasiões,
a prestar homenagem ao Solomon Linda, era o pai do género.
Com a sua linda voz de rouxinol.
Era como...
És o rei.
Quando falamos de Solomon Linda,
falamos de um dos nossos heróis.
Somos...
... os filhos dele.
Uma coisa extraordinária sobre esta canção é que se tornou a melodia mais famosa
a surgir de África,
e, provavelmente, a mais lucrativa.
Em 1999, a Rolling Stone pediu-me que lhes apresentasse algumas histórias.
Escrevi-lhes uma apresentação e tanto, tudo o que me veio à cabeça.
sobre a excecional saga transcultural desta canção.
Comecei a pesquisar sobre isto para a Rolling Stone.
Na altura, a canção era mais conhecida,
porque tinha sido incluída no filme de sucesso da Disney, O Rei Leão,
e também no musical da Broadway com o mesmo título.
MUSICAL O REI LEÃO
Quando cheguei ao fim da história, vi que era fantástica,
e disse: "E é claro que temos de ver para onde foi o dinheiro"...
... que são uma espécie de últimas palavras.
A música era a parte mais fácil e, depois, passei muitos meses
a tentar descobrir para onde tinha ido o dinheiro.
Encontrei as filhas do Solomon Linda.
Fui visitá-las em Zola.
ÁFRICA DO SUL
Fui para lá no estado normal de apreensão, interrogando-me se me iam roubar o carro
ou se ia regressar vivo.
Parei diante da casa delas, bati à porta e a Elizabeth abriu a porta.
E também deve ser dito que, na altura, estavam lá quatro irmãs.
FILHAS DE SOLOMON LINDA
Tínhamos os discos e gramofone dele,
foi assim que ouvi "Mbube"a ser cantada.
A mãe dizia: "Aquela voz aguda, é do vosso pai."
Quando o som saía do altifalante,
eu aproximava-me na esperança de o ver lá dentro.
Quando ouvia a sua voz, achava que o podia ver.
Nem sabíamos que se ganhava dinheiro por se compor uma canção.
Estávamos felizes por o nosso pai ter uma canção num disco,
porque, na altura, éramos crianças.
Perguntei: "Recebem alguma coisa desta canção?",
e responderam: "Tudo o que sabemos
é que alguém fez algo fora do país com a música do nosso pai,
mas não sabemos ao certo o quê, e há um advogado branco,
em Joanesburgo, que às vezes nos dá umas moedas."
De seguida, mostraram-me uns pedaços de papel
com algo escrito à mão a dizer:
"'Lion Sleeps Tonight', ASCAP 10 %, 600 dólares."
Nunca tínhamos sido visitadas por um branco.
O Rian foi o primeiro.
Ele disse que nos ajudaria
a investigar a fundo
o que tinha acontecido com o dinheiro do nosso pai.
Foi para onde?
Quem ficou com ele?
Para podermos receber o que é nosso.
E pensar que as pessoas de O Rei Leão
ganham muito dinheiro com a canção do meu pai.
Fomos lesadas,
na medida que as filhas do compositor passaram fome,
mas os americanos são gordos graças à canção do nosso pai.
Isso magoa.
Até o Rian nos dizer,
não fazíamos ideia.
Eu sabia muito bem quem era o pai delas,
e sabia o significado do que teria acontecido naquele estúdio de gravação,
em 1939, e quão enormes as repercussões teriam sido.
Havia uma coisa que eu tinha a oportunidade de corrigir.
Estas pessoas não foram tratadas como deve ser, e isso não é justo.
Geneticamente, estive em África durante 380 anos.
Acima de tudo, quero absolvição
dos pecados dos meus antepassados,
e quero ser amado, certo?
Por isso,
neste caso, fiz algo que espero que faça com que as pessoas me adorem, elas...
Os negros adoram-me.
Será isso a verdade sobre mim?
Há uma certa verdade.
Estávamos certos quando começámos esta pesquisa,
quando fiz o oposto do advogado branco que representava
as filhas do Linda.
Eu achava que era preciso pôr as mãos nos ficheiros dele para ver
o que tinha acontecido com o lado monetário da canção,
arranjar um advogado para o substituir.
O Rian veio ter comigo
e disse-me que estava a escrever um artigo para a revista Rolling Stone.
Tinha descoberto certos factos que queria partilhar comigo
e acreditava que havia uma ação judicial a ser disputada.
As irmãs tinham-me dado uma autorização, por escrito, para abordar o seu advogado,
em Joanesburgo, que dizia: "Coopere com ele,
quer saber o que se passa com os nossos royalties."
E mandaram-me, novamente, dar uma volta.
Acho que a tinta na procuração ainda nem tinha secado
quando fomos ao seu gabinete.
Chegámos e explicámos que já não precisávamos dos seus serviços,
porque tínhamos encontrado pessoas que nos podiam ajudar.
Ele disse: "É assim que me vão tratar?
Depois de eu ter trabalhado tão bem com a vossa mãe?
E, agora, vêm aqui com estas pessoas,
e fazem de mim o mau da fita?"
Foi aí que me apercebi que ele sabia de coisas que nos eram desconhecidas,
e que não nos podia ajudar.
Disse-lhe: "Aqui tem a minha procuração.
Dispensamos os seus serviços.
Por isso...
Basicamente, vim buscar a pasta."
E ele disse: "Tenho muito pouco."
E entregou-me uma pasta com algumas páginas.
O Hanro sai e atira uma pasta para o meu colo,
abro-a e estão cinco folhas de papel lá dentro,
porque tinham sido, claramente, eliminadas, é...
Alguém a tinha remexido e tirado o mais importante.
Senti que ele estava a esconder algo.
E nem sequer de uma forma subtil.
Aceitei o caso porque, primeiro:
ao início, eu queria estabelecer um nome.
Segundo:
achei que tinham abusado da família...
... e que os abusadores achavam que se podiam safar,
e isso aconteceu durante muito tempo.
Eu quis mostrar...
... ao mundo exterior que, se viessem para aqui...
... e lidassem com a África do Sul e sul-africanos,
tinham de nos respeitar.
Dennis, vê-se mesmo que não és de África.
Não conheço nenhum africano que toque tambor com os punhos.
É sempre com a mão aberta,
ETNOMUSICOLOGISTA
E, depois, ensinam-te a mover as mãos para dentro e para fora do tambor assim...
... mas tem de ser uniforme.
Quando comecei a pesquisar, descobri
que "Mbube" chegou a Nova Iorque no início dos anos 50,
como parte de um pacote de discos enviados de Joanesburgo
pelo grande musicologista sul-africano, Hugh Tracey.
Tracey queria desesperadamente
que alguém adorasse esta música tanto quanto ele.
Mas, na realidade,
ninguém ligava, porque era algo estranho, de uma subcultura estranha.
E iam deitá-los fora quando o Alan Lomax entra no escritório.
Vamos gravar aqui hoje à noite, vamos fazer uma festa, por isso, entrem.
Ele olha para os discos e diz: "Sei de alguém que vai curtir,
o Pete Seeger.
Ele era um campeão da classe operária, um cantor de Folk.
Era uma figura omnipresente, com o seu banjo,
e calças de ganga azuis, a cantar canções
sobre justiça, a exigir justiça para o operário.
O Pete tem uma epifania: levanta a agulha e desce-a.
Está tão encantado com ela que rasga pedaços de papel
e transcreve-a nota a nota.
Não te podes apoderar da cultura de terceiros,
mas, no início dos anos 50,
uma canção Folk tradicional é do domínio público,
não pertence a ninguém.
É como um cavalo selvagem numa planície.
É do tipo: "Ninguém sabe... Quem compôs Greensleeves?Foi há 600 anos."
Onde é que os nova-iorquinos foram buscar a ideia de que era tradicional?
À medida que ia juntando as peças, em 1952,
quando "Wimoweh" chegou ao top dez na América,
os tipos da Gallo disseram: "Por Deus.
Isto é "Mbube" gravada pelo tipo chamado Solomon."
É a nossa canção, por Deus!
Temos de apanhar os nova-iorquinos e fazê-los pagar!"
Nessa fase, pelo menos, no início da lei dos direitos de autor na África do Sul,
a música tradicional Zulu era,
na cabeça dos brancos que mandavam,
era um tipo de música rural por que os africanos se interessavam.
E talvez nunca lhes tenha ocorrido: "São composições originais?"
Porque não perceberam patavina do que era cantado.
É africano, é o que eles fazem, é a sua natureza, por isso,
dançam um bocadinho de Gumboot e cantam,
eles têm um maravilhoso sentido de ritmo.
Esse tipo de tretas condescendentes, seria a sua atitude.
Ele diz aos americanos:
"É uma canção tradicional."
Eles não se aperceberam, mas agarraram numa arma
e deram um tiro na cabeça.
Assim que os americanos a ouvissem,
passaria a ser do domínio público, algo que reclamamos como nosso.
Apanhamo-la e marcamo-la, o arranjo é da autoria do Paul Campbell...
... mas quem é o Paul Campbell?
Essa pessoa não existia, era uma entidade fictícia
evocada pelos editores musicais para recolher royalties de canções de Folk
que ainda não tinham marca.
Era uma situação totalmente nova para a editora discográfica sul-africana,
ter uma canção que estava nas dez melhores na América.
Nunca lhes devia ter acontecido nada tão emocionante...
... nem tão lucrativo.
Então, disseram: "Vamos fazer alguma coisa."
Descobri na minha pasta de "Mbube" que havia uma escritura de transferência,
ou uma cessão de direitos de autor, como era chamado na altura,
do Solomon Linda para a Gallo African Limited.
Era de 1952,
o que teria sido
na mesma altura que houve atividade em volta de "Wimoweh"
e a versão dos Weavers dessa canção.
Nitidamente, alguém na Gallo, naquela altura,
percebeu que não tinham documentação
que pudesse provar a sua propriedade.
O patrão convocou o Linda e fê-lo assinar um papel a dizer
que "Mbube" era uma composição original, e depois foi enviada para Nova Iorque.
Suspeito que foi recebida com desdém,
pois tinham dito que era um "cavalo selvagem"
e agora estavam a mudar de ideias.
Quando apareci com perguntas, já quase todos tinham morrido,
mas os contratos indicavam que concordavam em discordar.
E os americanos eram proprietários de "Wimoweh" no resto do mundo,
e a Gallo tinha-a na África do Sul e arredores,
como a Rodésia, África Oriental Portuguesa e assim, um mercado pequeno.
Ninguém ali fazia ideia de quais seriam as consequências a longo prazo.
Depois, este pedaço de papel tornar-se-ia...
... a prova numa série de eventos que geram
inúmeros milhões em direitos de autor na América.
Se nos perguntarem: "Foi injusto?"
O Solomon Linda, que na altura trabalhava como embalador com baixa remuneração,
na fábrica da Gallo, a embalar discos.
Acho que é importante salientar que não era ilegal, não era fraude,
era apenas...
... as relações de poder entre o Solomon Linda
e quem quer que colocasse aquele pedaço de papel à sua frente. Teria sido...
Coloco-me na sua pele, imagino que ele sentia
que não tinha alternativa senão assinar.
Uma coisa que nos lembrámos
foi que o nosso pai não sabia escrever.
Não sabia ler. Então, quando foi para ele assinar, terão explicado
o que estava a assinar?
Aliás, a assinatura de uma pessoa sem instrução não mente.
Às vezes, desenham uma cruz, ou usam uma impressão do polegar.
Mostrem-nos o documento que supostamente o meu pai assinou,
para que possamos ver se a assinatura pertencia ou não a alguém sem instrução.
Ele não sabia que podia ganhar a vida com a sua música.
Ele apenas cantava.
Ele não fazia ideia de que o lucro devia ser partilhado com ele,
porque era funcionário da Gallo.
Por isso,
acho que o acordo torna bem claro que eles não achavam
que tinham qualquer obrigação para com o Linda, para lhe pagar royalties
ou qualquer outro tipo de...
... parte de outro tipo de rendimento proveniente dos americanos.
O Paul Campbell ganhou dezenas de milhares de dólares,
que foram para os Weavers,
e, claro, para os seus editores musicais, que recebiam 50 %.
Em sua defesa, o Pete Seeger ainda sentia que tinha uma obrigação moral
para pedir aos editores para...
... se certificarem de que o tipo zulu, na África do Sul, tinha os direitos.
Eles asseguraram-lhe que seria feito.
Nunca aconteceu, foram feitos pequenos esforços,
aqui e ali,
mas, quando o Pete Seeger assumiu a posição de que renunciava às royalties,
os editores e detentores dos direitos de autor nos EUA, a Folkways,
estavam numa posição
onde podiam celebrar um acordo que lhes desse jeito.
Assim que o Pete fechou a porta e saiu da sala, eles reviraram os olhos,
acenderam outro charuto e disseram:
"Sabes que mais? Envia uns cêntimos para essas pessoas em África.
Ficam felizes e dizemos ao Pete que já está."
Quanto a vocês não sei, mas eu digo: "Olá, África...
... e que o dia acabe de vez,
com as riquezas que têm a serem roubadas por outros.
Eu enriqueci, e muitos mais, como eu,
enriqueceram com a vossa música,
e espero que o saibam."
A qualidade não é boa, mas...
Dá para ver que é muito à anos 60.
Karl Webster!
Obrigado...
- Nome? - "The Lion Sleeps..."
"The Lion Sleeps Tonight", The Tokens, vamos lá.
Cresci em Brighton Beach, em Brooklyn, e em Brooklyn, na praia,
havia grupos diferentes que cantavam, espalhados pela praia.
Cantávamos na praia, e era assim que engatávamos as miúdas.
E cantávamos uma canção, "Wimoweh",
que tinha ouvido na rádio, e ensinei-a aos rapazes.
Mas o que significa? O que significa Wimoweh?
Eu não fazia ideia,
por isso fui ao consulado sul-africano, em Nova Iorque,
e pesquisei sobre Wimoweh,
e descobri que a palavra não era "Wimoweh", mas sim "Mbube".
Trouxe a informação aos nossos produtores, Hugo e Luigi, na RCA,
e chamaram o letrista George Weiss.
George David Weiss é um tipo que andou na Julliard
que fez arranjos para o Frank Sinatra e compôs canções para o Elvis Presley.
Era o diretor musical desta coisa.
E disse-lhe o que significava a canção, e ele compôs a letra:
"In the jungle, the mighty jungle, the lion sleeps tonight."
De onde é que veio essa canção?
Quando me pediram para escrever a canção para o grupo The Tokens, procurei.
Não procurei, fiz umas pesquisas,
e descobri que era uma palavra usada pelos africanos para quando iam à selva,
e que significava que iam caçar leões
ou que regressavam com os leões.
Não sabia qual,
mas deu-me a ideia para a parte "In the jungle",
e escrevi a letra, fiz a melodia.
Mas a questão é que a palavra
era difícil de pronunciar para os americanos.
Mbube...
Foi anglicizada.
"Mbube" é um leão.
Mas o modo como é cantada,
torna-a uma canção sem sentido.
Apenas repetem "mbube" em toda a canção.
Na minha opinião, ele estava a enaltecer-se.
De que ele era o leão.
Porque a letra repetida é:
"És um leão."
Era como se ele...
... se enaltecesse.
Quando fomos para o estúdio,
pensámos que íamos gravar "Wimoweh",
mas o Hugo e o Luigi... Parece que os estou a ver agora.
Deram-me um bloco de folhas amarelo,
e continha a letra.
Olho para a letra, e eu estava sentado ao piano,
e disse: "Não consigo encaixar esta letra
na melodia de "Wimoweh", não encaixa.
Então, o que tive de fazer, no momento,
foi criar uma melodia para aquela letra e era os segundos oito compassos.
Em falsete, claro.
E foi assim que criei a melodia, ali ao piano,
e foi assim que se tornou "The Lion Sleeps Tonight".
"Mbube" sofreu uma mutação para "Wimoweh",
que originou "The Lion Sleeps Tonight".
Em 1961, quando "The Lion Sleeps Tonight" alcançou o primeiro lugar na América,
o George David Weiss e os seus dois produtores
foram nomeados compositores da canção, ou seja,
segundo os protocolos daquela altura, recebiam 50 % dos lucros das canções,
e a metade dos editores ia para a Folkways.
A partir daí, foi como atirar um fósforo aceso para um lago de gasolina,
e tudo explodiu, como eles dizem.
Uma vez mais, era como se não houvesse nem um cêntimo para o Solomon Linda,
que, naquela fase, estava a envelhecer e a morrer,
recebia assistência e morreria no espaço de um ano.
Ficando com apenas 151 rands na conta bancária.
Cento e cinquenta e um rands representava...
... deixem-me pensar,
cerca de dez dólares, ao valor de hoje.
SOLOMON NTSELE NASCEU EM 1909 MORREU A 8-9-1962
Espero que não pareça estranho, mas acredito piamente
que sou um instrumento...
... através do qual o Bom Senhor
envia pensamentos,
impulsos, criações, através de...
Surge através de mim, não de mim, mas através de mim...
E dou os créditos de tudo o que escrevo
a algo ou alguém,
e não a mim.
No início de 1990, houve uma ação legal chamada "Folkways vs. Weiss".
Nessa data, os direitos de autor americanos foram emendados e referiam
que "Wimoweh" e "The Lion Sleeps Tonight"
tinham como base a canção de Solomon Linda.
O que se seguiu foi um ritual legal completamente absurdo,
no qual havia duas equipas de americanos brancos muito ricos
que lutavam pela propriedade...
... de uma canção que ninguém de ambos os lados tinha realmente criado.
Na sua disputa, ambas as partes usaram bastante a palavra "plágio",
basicamente era...
... um reconhecimento aberto, mas não há ninguém para dizer:
"Vossa Excelência, se me permite. Estou aqui para representar
os descendentes de Solomon Linda e família."
Ele é que foi plagiado por aquelas duas partes de brancos ricos.
As filhas do Solomon Linda
nunca tinham ouvido falar disto até me conhecerem.
Era tudo novo para elas. Ninguém as tinha informado,
o advogado que tinham em Joanesburgo, ou era ignorante
ou era conivente com os nova-iorquinos,
e nunca lhes disse que os procedimentos estavam em curso.
Se soubessem e se estivessem numa posição
de fazer algo sobre isso, para participar,
a sua vida teria sido diferente devido ao reconhecimento.
Mas porque eram quem eram, foram totalmente ignoradas.
O LEÃO PODE ESTAR A DORMIR; NÃO GEORGE WEISS
A ironia da história de "The Lion Sleeps Tonight"
é a sentença exemplar,
que atribuiu ao George Weiss
todo o controlo sobre a canção "The Lion Sleeps Tonight"...
... colocando-o numa posição para beneficiar bastante.
Só após esse ponto específico...
... é que a canção estourou.
Isto parece-me familiar.
Onde é que já vi isto?
Nessa altura, com o sucesso extraordinário da Disney com o filme O Rei Leão,
e depois o musical O Rei Leão, que ainda foi maior,
eu ficava lá sentado até tarde, a fumar e a dizer: "Céus, isto é muito dinheiro."
Quando publiquei um artigo sobre isto na revista Rolling Stone...
... tudo o que eu queria eram coisas simples,
colocar o nome do Solomon Linda na canção,
e pagar às suas filhas uma parte razoável dos enormes lucros da canção.
No início, eu e o Hunter
pensámos sempre que o melhor a fazer era um ataque frontal.
Os advogados diziam-me que era impossível devido a questões legais.
Somos pessoas pouco sofisticadas,
e não sabíamos o que estávamos a fazer.
Foi uma escolha terrível,
não tinha experiência em direitos de autor ou propriedade intelectual.
Faltavam algumas peças deste puzzle...
... e os jogadores que eu suspeitava que tinham acesso ao mesmo
não estavam a cooperar.
A única solução que me ocorreu era uma campanha de propaganda.
Achei que se nos focássemos nos detentores dos direitos de autor americanos,
que eles estremecessem, recuassem e fossem convencidos a fazer o correto.
Isto não é só um assunto sul-africano.
A canção foi utilizada em todo o mundo...
E, quanto a nós,
procuramos oportunidades para reclamar as royalties perdidas.
Quando o Rian apareceu e redigiu aquele artigo,
o telefone começou a tocar sem parar, e todos começaram a perguntar
o que a Gallo ia fazer.
A partir daí,
fui falar com a equipa sénior da Gallo
e perguntei-lhes se podia ter um financiamento para levar isto...
... a um advogado de direitos de autor,
e...
... fomos ter com o Owen Dean.
É alguém que basicamente escreveu o livro sobre os direitos de autor sul-africanos,
e foi assim que começou o processo legal.
Vi no caso de "The Lion Sleeps Tonight" um contributo para uma causa social.
A minha função era encontrar uma forma de fazer com que os royalties
fossem entregues à família do Solomon Linda.
Eu sabia o que o Rian Malan e o Hanro Friedrich estavam a fazer,
quais... os caminhos que estavam a seguir,
e eu sabia, graças ao meu conhecimento de contratos,
que não iam a lado nenhum.
No início, eu não tinha muita esperança porque sabia que o Solomon Linda
tinha assinado os direitos de autor, e quando os assinamos
fica-se alienado de todos os direitos, é como vender uma casa.
Não havia...
Não havia a possibilidade de contestar o poder desses acordos
de que alguns dos royalties fossem entregues à família Linda.
Um dia, no início da década de 2000,
recebi uma chamada desesperada da Elizabeth.
A Elizabeth...
... não esteve com rodeios e disse: "Sabe, isto é como quando...
Foi a sida que levou a minha irmã."
A minha mãe teve quatro filhas.
A Adelaide foi a que teve a doença, a mais nova.
Era seropositiva.
Sofreu durante muito tempo, antes de morrer.
Das quatro, restamos nós as três.
Os funerais são muito importantes para os africanos...
... para proporcionar aos falecidos a despedida correta,
e as pessoas podem perder tudo o que têm
para realizar corretamente todos os rituais.
Lembro-me de estar numa tenda, no Soweto,
e estava lá um lindo retrato da Adelaide, de como ela era,
e muitos da extensa família estavam lá.
13 DE JUNHO DE 2002
O seu falecimento foi o ponto mais baixo que atingimos durante este caso.
Não podíamos descer mais baixo.
Senti-me um falhado.
Mesmo.
Já tinha passado um ano e tal,
e não tinha nada para mostrar.
Se a Adelaide fosse de uma família que tivesse acesso a advogados, educação
e custas judiciais, e se pudessem entrar no jogo da propriedade intelectual,
as suas vidas teriam sido muito diferentes,
mas, se fores um negro pobre, em Joanesburgo, então...
Houve um orador no funeral que disse
que esperava que o advogado da família pudesse agora fazer algo de construtivo
e forçasse o assunto.
Estava a falar de mim.
Eu percebi,
mas sentia-me impotente porque, mesmo nessa fase, tínhamos muito pouco.
Eu estava quase a decidir que não havia nada a fazer,
quando, de repente, fez-se luz.
E lembrei-me de uma cláusula muito obscura na lei dos direitos de autor,
que datava de uma Lei dos Direitos de Autor inglesa, de 1911.
Remonta ao tempo de Charles Dickens.
LEI DOS DIREITOS DE AUTOR DE 1911
Essa lei apenas permitia o tempo de vida mais 25 anos.
Na altura, Charles Dickens tinha morrido há pouco tempo
e deixara a sua família em grandes dificuldades financeiras,
e isto foi alvo de grande controvérsia, no Reino Unido,
foi debatido no parlamento.
Disseram: "Vamos acrescentar mais 25 anos ao prazo dos direitos de autor,
mas vamos dar os 25 anos a mais
aos herdeiros do autor."
Isso colocou a família numa posição bastante poderosa
porque podiam argumentar que "Wimoweh" derivava de "Mbube",
e "The Lion Sleeps Tonight" derivava de "Wimoweh".
Qualquer uso de "The Lion Sleeps Tonight" é uma infração dos direitos de autor
de "Mbube", se não for concedida qualquer autorização
e, claro, não tinha sido concedida nenhuma autorização por parte da família,
porque esta não sabia que tinha esses direitos.
Consegui ir à Gallo e disse-lhes: "Apesar da minha visão inicial
muito pouco confiante deste caso,
na verdade, há algo que podem fazer."
E apresentei um parecer por escrito.
Acho que era um parecer com 20, 25 páginas.
E, quando cheguei ao fim,
fiquei com uma espécie
de sensação de que tinha lido algo arrebatador.
Pensei para mim: " F...
Isto é fantástico."
Tínhamos ouvido boatos sobre um parecer
e sabíamos que o mesmo podia potencialmente ser a chave...
... para desbloquear...
... este caso.
OUTUBRO DE 2002
Fui ter com o Hanro
e disse-lhe: "Hanro, a Gallo tem-se baseado num parecer do Owen Dean.
Enquanto Gallo, o que podíamos fazer
era financiar e patrocinar o Owen Dean.
Envolvendo-nos diretamente no caso."
Acho que agora, em 2002,
está na altura de levar isto a sério.
Talvez se possa dizer que já devíamos ter feito isto,
mas o Rian e o Hanro fizeram muito trabalho.
E agora, pela primeira vez, usamos os seus recursos
e os nossos também, vamos uni-los
para ter a certeza de que "Mbube"
se torna uma pensão para a família durante muito tempo.
Isto não é o fim, mas prometo-vos,
este homem, Owen Dean, que o Paul nos apresentou, é...
Isto é...
Se alguém nos pode mesmo ajudar, que conhece e percebe disto,
e o temos do nosso lado, podemos conseguir coisas.
Ele é o homem certo.
Vamos ter esperança. E rezar.
Se vamos lutar contra os que têm muitos advogados de Nova Iorque,
temos de estar munidos com artilharia
e pessoas credíveis.
Reunimo-nos com o Owen, conhecemo-lo...
... e ele começou a explicar-nos como funcionava o parecer.
A coisa genial que o Owen Dean fez foi pegar na cláusula de Dickens
e aplicá-la à situação Linda.
Em 1987, os direitos deviam ter revertido para os parentes mais próximos
para que eles, como com Dickens, pudessem
receber uma fatia, levar os seus direitos a outro lado
e terem um acordo melhor.
Nunca me ocorreu, nem por sombras,
que pudesse existir tal fabulosa "artilharia".
A Gallo decidiu, com o consentimento dos outros,
que iria tentar dar o seu melhor neste caso,
e que queria que fosse internacionalmente aceite que a herança de Solomon Linda
detivesse os direitos de autor de "Mbube",
e que qualquer utilização de "The Lion Sleeps Tonight" ou "Wimoweh"
exigisse a autorização da família.
Eu não sabia ao certo o que o Owen tinha em mente.
Sim, temos...
... uma boa teoria sobre a lei...
... mas, na prática, será que vai resultar?
Ele disse: "Olham, as providências vão ser...
... bastante pormenorizadas, vai levar algum tempo...
... mas quero ir atrás da Disney."
Isso é um desafio?
Simbad.
Nunca sonharia em desafiar-te.
A Disney estava a usar a música de Solomon Linda no musical O Rei Leão
que, como o que Owen argumentou, era autorização legal indevida.
Era óbvio que um dos maiores exploradores da canção
era a Disney, e que esta fazia muito dinheiro
com o trabalho musical inerente.
E o melhor novo musical de 1998 é...
... O Rei Leão.
Tínhamos as possibilidades contra nós
desde o início,
e tínhamos a noção de que iríamos lutar
contra uma empresa gigantesca.
Processar a Disney, nos Estados Unidos, não era aceitável.
O nosso orçamento nacional...
O orçamento nacional da África do Sul,
não se compara com o deles.
Estávamos muito confiantes no caso,
mas o dinheiro nunca foi o objetivo.
O objetivo era...
... estabelecer os direitos e sermos ouvidos.
E, como queríamos que o mundo inteiro soubesse disso,
quanto mais importante o alvo, melhor.
Owen Dean está
a apanhar a Disney, com todo o seu poder corporativo.
Vão ser bastante espremidos para fazerem a coisa certa,
pressioná-los sobre os proprietários dos direitos de autor.
"Pelo amor de Deus, tirem-nos disto, não aguentamos, não fizemos nada.
Vão chamar-nos racistas."
E sem qualquer prenúncio...
... o Paul Jenkins largou uma bomba e disse
que tinha muita pena, mas que a Gallo tinha decidido não avançar com o caso,
e que eles...
... se iam retirar de todo o projeto.
Estávamos preparados para avançar e tiraram-nos o tapete debaixo dos pés.
Por um lado, eu tinha a noção da extensão
até onde a Disney estava disposta a ir, para disputar o caso num tribunal.
Era óbvio que eu estava preocupado com um conflito de interesses
e relações comerciais,
e, por conseguinte, sabia que a Gallo não iria litigar neste assunto.
Era...
... era um caminho que não queríamos percorrer.
Via-se que não havia forma de o contornar.
Se a Disney tivesse retirado todos os direitos da Gallo,
teria tido um grande impacto nos nossos lucros.
Tínhamos investido tanto tempo, esforços e capital emocional
em criar este caso,
e tínhamos ficado tão animados com a justiça,
a justiça social da nossa causa,
que sair do caso e desistir era...
... algo que não podíamos fazer.
Eu já tinha ido longe demais, já tínhamos passado o ponto...
Intelectualmente, passado o ponto de não retorno.
Havia um programa enorme, o Owen Dean
é um dos advogados mais caros em Joanesburgo,
não trabalhava de graça.
E o caso podia não ter dado em nada, não fosse o facto
de o meu amigo Hanro ter encontrado o Ministro da Cultura num aeroporto.
Estava a regressar a Joanesburgo...
Sábado de manhã.
E estou no lounge na área de partidas
e entra um tipo...
Olhei para ele, olhei mais uma vez e já o tinha visto na televisão.
Fui lá, ele estava sozinho,
e disse-lhe:
"Dr. Jordan,
chamo-me Hanro Friedrich...
Sou um advogado de Joanesburgo. Represento a família do Solomon Linda."
"Sim", respondeu.
"Já li sobre isso."
É uma daquelas ocasiões em que encontramos alguém
e as pessoas reconhecem-nos, não é?
ANTIGO MINISTRO DAS ARTES E CULTURA SUL-AFRICANO
"Aqui tem o meu cartão, aqui está o meu",
deste tipo.
Disse-lhe: "Dr. Jordan,
não me conhece...
... mas isto é sobre uma herança.
Uma herança nacional.
A canção "Mbube" tem de regressar,
e não posso lutar contra os Americanos, se não tiver dinheiro."
E ele olhou para mim...
... e disse: "De quanto precisa?" Eu respondi: "Muito."
Há ali tipos e empresas que fazem milhões,
exploram os talentos artísticos,
as competências, o talento musical dos africanos.
Muito dinheiro.
Legalmente, deveria ter aberto um precedente muito importante.
O facto é que tomaram a decisão de nos ajudar, e isso vale ouro.
Literal e figurativamente.
DEPARTAMENTO DE ARTES E CULTURA
Quando conseguimos o financiamento,
o passo seguinte era como encontraríamos jurisdição na África do Sul.
Se queremos processar alguém que não está na África do Sul,
temos de penhorar alguma propriedade que detenham na África do Sul.
Lembrei-me que a Disney tinha algo
como 250 marcas registadas na África do Sul,
que são propriedade, segundo a lei sul-africana.
Então, decidimos penhorar as marcas registadas da Disney,
Mickey Mouse e Donald Duck,
para nos dar o direito de os processar aqui.
Lembro-me de pensar: "Isto é de génio."
Os sul-africanos criaram uma notícia:
"Advogado faz refém as marcas da Disney."
Gostava mesmo de saber como é que os tipos em Burbank,
que gerem a Disney, acordaram naquela manhã
e descobriram que, algures no outro lado do planeta,
pessoas de quem nunca ouviram falar ousaram fazer refém o Rato Mickey.
O London Times interessou-se.
O New York Times, o Los Angeles Times, todos pegaram no artigo.
A mazona da Disney contra a pobre família africana...
... era um bom material para os média, e acho que pressionou bastante a Disney.
Literalmente, em...
... eu diria quatro, cinco dias...
... ligaram ao Owen.
Muito emotiva, inquestionavelmente, tínhamos feito mossa.
O nosso argumento era: "Houve uma violação dos direitos de autor, o que gerou danos.
Estamos a processá-los, em primeiro lugar, por uma injunção para os impedir
de continuar a comercializar
"The Lion Sleeps Tonight" na África do Sul sem a nossa autorização.
E, em segundo lugar, queremos uma compensação pela utilização indevida."
Entregámos esses papéis à Disney
e reagiram como gatos escaldados,
e trouxeram
a sua artilharia pesada para nos arrasar e tudo o que estava relacionado connosco.
Estavam agora perante o tribunal da África do Sul.
O que a Disney decidiu fazer foi redigir um pedido urgente
para solicitar ao tribunal que retirasse a penhora das marcas.
Fomos inesperadamente arrastados para o tribunal
para responder àquele caso.
Eu estava incrivelmente nervoso
porque tínhamos lançado os dados.
Se perdêssemos, era o fim.
Antes de surgir esta audiência, eu tinha planeado
ir de férias durante uns dias para uma reserva de caça.
Fui com a minha esposa, e estávamos a ver os animais,
quando recebi uma mensagem no telemóvel
a dizer que havia uma decisão
e que tinha sido a nosso favor, o que, obviamente, me deixou radiante.
O tribunal decidiu a nosso favor e disse que o julgamento continuaria.
Nessa altura, a Disney percebeu que isto não era a brincar
mas sim uma queixa muito séria.
Por fim, isso deu origem às negociações de acordos.
Para meu espanto,
quase imediatamente, os advogados surgiram com a oferta de acordo de montante único,
um pagamento de royalties futuras de todo o mundo,
e a Disney fez uma cláusula muito rigorosa no acordo,
de que o montante pago nunca seria publicamente revelado.
Para mim, era a combinação de um processo...
... muito tenso e stressante,
que nunca sonhei que fosse tão bem-sucedido.
Eu estava eufórico, para mim,
era o ponto alto da minha carreira.
UM RISCO NO DISCO DA DISNEY
Escrevi um comunicado de imprensa a anunciar a grande vitória de Owen,
era do tipo: "Vitória Histórica para o Advogado Sul-Africano.
Finalmente Justiça para Solomon Linda."
Os seres humanos adoram finais felizes, é como um filme da Disney.
É como se toda a dor e tristezas se resolvessem e a justiça triunfasse,
e as pessoas bonitas dançassem de mãos dadas ao pôr do sol.
Era um final de conto de fadas.
Era mesmo.
Ainda considero isto um milagre.
Foi um tiro no escuro enorme.
Ter conduzido um caso e tê-lo ganhado,
onde senti mesmo que tinha feito a diferença para alguém,
em vez de empresas que só veem números nas suas folhas de balanço,
tornou-o um caso muito especial para mim.
A publicidade que recebeu
foi arrebatadora a nosso favor,
e o facto de termos defendido o nosso interesse local
ao público.
Foi realmente uma história internacional.
É UMA AÇÃO JUDICIAL, UMA PODEROSA AÇÃO JUDICIAL
Tinha havido um reconhecimento indiscutível
por parte dos compositores nos Estados Unidos.
Tinham explorado a canção durante anos
que os créditos no acordo final
garantiam que o público sabia que era uma canção do Solomon Linda.
E, para mim, isso significava que a canção tinha regressado a casa.
Na casa onde cresci, em Zola...
... não tínhamos eletricidade.
E as paredes e o chão não eram de cimento. As paredes eram de tijolo
e o chão de terra.
Fiquei entusiasmada...
... por esta pobreza que vivemos durante tanto tempo
poder terminar em breve.
E iríamos começar uma nova vida.
Estaríamos numa melhor situação, com dignidade.
Não quero que os nossos filhos vivam a vida que sobrevivemos.
As herdeiras do falecido compositor Solomon Linda
foram vitoriosas na sua batalha legal contra a Disney Enterprises e outros
reivindicando os direitos da canção "Mbube", de 1939, de Linda.
A canção foi utilizada no filme de sucesso da Disney O Rei Leão.
A melodia gerou alegadamente mais de 100 milhões de rands em royalties
para quem possui os direitos de autor.
A família vai receber uma compensação pelas royalties do passado.
Antes de o acordo ter terminado,
o Owen pediu-me que lhe fizesse um último favor.
Havia a ideia de que a família confiava em mim,
e acho que ele queria que eu ouvisse a sua teoria
de achar boa ideia aceitar o acordo
e, depois, a explicasse às irmãs.
Era preciso explicar que o Owen estava a processar por 60 milhões de rands,
o que, naquela altura, rondava os dois milhões e 250 mil dólares.
E o acordo foi consideravelmente menos que isso.
Parte consistia em eu assinar um contrato de confidencialidade,
o que significava
que eu não podia falar disto em público, o que...
... me deixava numa situação impossível.
Tudo o que é dito além deste ponto vai soar instável e evasivo.
Eu fiz o que era suposto fazer...
Pensei no assunto e disse-lhes:
"Olhem,
se este dinheiro fosse meu...
... eu aceitava."
O dinheiro...
Não o ia gastar em Ferraris.
Mas era algo com que podiam contar.
Eu estava extremamente feliz por o caso ter um acordo.
Mas, em retrospetiva, naquele momento em particular, fui muito ingénuo.
Não fazia ideia das complexidades que iam surgir.
HERDEIRAS DO REI LEÃO EM LUTA DOLOROSA
Tinham surgido alguns problemas no acordo,
e as irmãs estavam descontentes com certos aspetos do que estava a acontecer.
Tudo começou quando surgiram questões em relação ao dinheiro.
Estavam a dizer-nos o que fazer como se fôssemos crianças.
Estávamos preocupados com o impacto que teria nas filhas
terem, de repente, uma pilha de dinheiro em sua posse.
A Disney...
... queria, como cláusula do acordo, que o dinheiro fosse pago como um fundo.
O que fiz, considerando a minha obrigação, foi assegurar
que fosse criado um fundo adequado
e que fosse administrado por pessoas competentes e aptas.
Compreendi que tínhamos um contabilista,
o Glenn Dean, por ter formação na área financeira,
tínhamos o Nick Motsatse,
outro administrador devido ao envolvimento na forma como as royalties fluíam,
e eu, devido à minha ligação com a família.
Na euforia à volta deste caso, após a penhora dos bens da Disney,
os sul-africanos começaram a acreditar que havia milhões...
... de dólares,
provenientes disto.
Desde o início, havia expectativas por parte das irmãs,
de que iriam ser multimilionárias para o resto das suas vidas.
E era extremamente difícil gerir essas expectativas.
Diria mesmo que era impossível gerir aquelas expectativas.
E também havia a dificuldade da barreira linguística,
e, dos administradores, a única pessoa que conseguia falar aquela língua
era o Nick Motsatse.
Mas, naquela altura, certificámo-nos
de que iríamos usar intérpretes,
aliás o motorista do Hanro Friedrich...
... era zulu e podia interpretar.
Tinha de saber se concordavam
com tudo o que era debatido e, se tivessem perguntas,
não deveriam ficar caladas, deviam levantar a mão,
perguntar para serem esclarecidas.
Demorou algum tempo até que elas tivessem acesso ao dinheiro,
o que significava que o fundo não podia ser logo pago após o acordo.
Isso, por si só...
... não caiu bem às senhoras,
e foi aí que a confiança...
... ficou um bocadinho tremida.
Quando o fundo foi criado, não compreendíamos bem.
Sentíamos que havia qualquer coisa errada.
Fui convidado para entrar no fundo e não aceitei,
porque achei que não era a pessoa certa.
Não sou alguém que se sente numa reunião a elaborar minutas,
só as ia deixar ficar mal.
Parecia estar em mãos competentes, havia grandes autoridades envolvidas:
o governo, a Organização de Direitos Musicais,
uma das maiores e mais ricas empresas de advogados do país.
E, apesar de não ser tanto dinheiro como a família esperava receber,
teriam o suficiente para mudar significativamente as suas vidas.
Deixei-as ficar mal.
Sim, deixei.
Já não vejo as irmãs Linda
há quase dez anos.
Não faço ideia como me irão receber.
Se sou considerado um dos maus da fita, então...
Este drama há dura há 77 anos.
Esperemos que tudo fique resolvido enquanto estamos vivos.
DEZ ANOS APÓS O ANÚNCIO DO ACORDO
Sempre vim ao Soweto.
Costumava vir aqui com os meus pais.
Lembro-me de deixarmos os criados, quando iam de férias,
e tinham muitas malas.
Onde fica a Madeline Peces Street?
Está bem, calma.
Não é esta.
Após a revolta de 1976...
... numa altura de tensão política,
os miúdos olhavam para nós, viam pele branca e gritavam: "Alvo!"
e tentavam apedrejar-nos.
Então, desde aí, é como um regresso, venho ao Soweto...
Sempre que venho aqui, sinto-me um pouco nervoso.
Se quiserem, pode ser considerada uma história sobre a paranoia dos brancos.
E é isso.
A outra coisa é que me devia lembrar exatamente de onde estou agora,
porque isto tudo me parece muito familiar.
Ceia das Linda.
Está na hora de dormir.
Já se passou algum tempo.
Sabem porque estou aqui?
Não.
Ouçam, peço desculpa.
A última vez que as vi estava a ficar velho e o cabelo a ficar branco,
e estava a tentar começar uma vida diferente,
e lamento o que vos aconteceu,
que ainda não tenham uma vida feliz,
que isto ainda dure.
Não mudou muito. Está tudo como quando esteve cá na última vez.
Não andou para a frente nem para trás.
Está estagnado.
Temos dúvidas enquanto família,
e é suposto sabermos as coisas.
E quando fazemos as perguntas
queremos saber quanto foi pago ao início,
quanto foi usado,
e o que vai acontecer ao avançar.
Nunca vos foi dada uma contabilidade, nunca vos disseram desde o início:
"Vai entrar este valor,
- é isto que é pago." - Não.
Seria muito bom se pudéssemos receber extratos
desde o início do fundo...
- Sim. - ... aos quais não temos acesso.
Certo, se se lembrarem daquela altura, no início de 2006,
pediram-me que falasse com as suas tias e a sua mãe
sobre aquele acordo, e que o explicasse como eu o entendia.
Disseram-me que havia um acordo monetário,
no qual o Hanro trabalhou, desde 1999,
neste caso, de graça e que ele ia receber 20 %,
e que o restante dinheiro iria para os descendentes.
Mas, depois, do nada,
algo mudou, foi como se tivesse surgido uma pilha de custas judiciais.
Disseram-me que o governo
e o Departamento de Artes e Cultura iam pagar as custas judiciais,
e, de repente, apareceram do nada imensas queixas
contra o Estado, vindas do Owen Dean e dos outros advogados
cujos nomes eu nunca... Não me lembro.
Eu disse: "Não podem fazer isto.
Confiei em vocês.
Estão a fazer o nome de... A culpa é toda destes brancos envolvidos."
"Estão a fazer de nós ladrões, não me podem fazer isto."
Lembram-se daquele dia
em que o jornal escreveu: "Finalmente justiça para Solomon Linda"?
E "Finalmente fez-se alguma coisa bem."
Não podem falar assim e depois dizer:
"Vamos tratar-vos como crianças", e a mim, até um certo ponto,
"Não têm direito a saber a verdade."
Eles deduziram da nossa parte, do acordo.
Deduziram aquele dinheiro de que está a falar.
- Ai sim? - Sim.
Sabíamos que tínhamos de pagar ao Hanro.
Não sabíamos que o dinheiro seria deduzido para todos os envolvidos.
Só sabíamos dos honorários do Hanro,
aquele com quem começámos.
Quando tiraram o dinheiro, nem sequer nos informaram:
"Vamos tirar esta quantia."
Vi estas pessoas a tomarem-nos por parvas.
Sentimo-nos impotentes porque víamos o que estava a acontecer,
mas não podíamos fazer nada.
Fomos todos compensados...
... obviamente...
... mas isso não era o caso
em quem alguém do nosso lado estava a enriquecer.
Ponto final.
Não interessa quantas vezes se explica. Quando envolve dinheiro,
é preciso explicar outra vez.
E a próxima vez, é preciso explicar outra vez.
Vou ser muito franco e...
... fomos acusados, durante muito tempo,
os administradores foram acusados, durante muito tempo,
de gerir mal o dinheiro, de o gastar e de não lhes dar. Mas...
Foram dadas quantias. Grandes quantias de dinheiro,
e, uma vez, recebemos uma chamada de uma das irmãs
e ela disse que precisava de mais dinheiro,
e dissemos: "Mas pagámos-lhe uma grande quantia de dinheiro,
o que fez com isso?"
"Gastei-o em bebida", foi a resposta.
O dinheiro foi esbanjado,
desperdiçado
e, em alguns casos, desaparecia,
um mês ou dois depois de receberam.
21 JUNHO 2009 NOTÍCIAS
"PERGUNTEM-LHES O QUE FIZERAM COM O DINHEIRO
E VÃO DESCOBRIR QUE FOI ESBANJADO EM ÁLCOOL.
AQUELAS FILHAS NÃO FORAM AS SUAS MELHORES AMIGAS", DISSE OWEN DEAN.
Queria saber se o Owen diz que éramos umas bêbadas que desperdiçavam dinheiro.
Ele já foi às nossas casas ou à casa de infância, em Zola?
Ele nem sabe onde eu vivo.
Tem piada
porque sou a única que bebe. Elas não bebem.
Trouxeram álcool e disseram: "Vamos beber. O dinheiro é vosso. Desfrutem."
Agora, dão a volta à coisa, a dizer que estamos sempre bêbadas.
Eles é que ficam, não estamos sempre bêbadas.
Quando há uma quebra numa relação,
há sempre dedos a apontar.
Alguém tem de ser culpado de alguma coisa.
Eu não tive segundas intenções para com a família.
Fiz o melhor com o que tínhamos,
e não fiz nada...
... que as prejudicasse.
Num registo pessoal, não queria mesmo que se tornasse minha função
julgar se elas deviam gerir ou não o dinheiro.
Estava muito claro na minha cabeça, na minha atitude,
que... Não me cabia a mim.
Mas quem disse quem eram as melhores pessoas para as guiar?
Nunca tive habilitações para ser consultor financeiro.
Tomei a decisão de me demitir, e não me lembro da data,
ou as horas,
o que considero que foi a atitude certa.
A família trouxe um dos familiares para substituir o Nick.
Eu já não conseguia...
... lidar mais com este assunto.
Saí, demiti-me.
Tivemos o nosso tempo. Digo nós, eu e o Hanro, tivemos o nosso tempo,
e acho que também ficariam felizes
por ter outras caras, em particular, caras negras.
Acho que havia, outra vez, o elemento de desconfiança,
e eu teria todo o gosto, naquela fase, de recuar
e passar a responsabilidade e a função porque, naquela altura, estava farto.
Na altura de falar sobre dinheiro, todos se demitiram.
Quanto foi?
É a única coisa que nos incomoda.
Enquanto beneficiárias, têm de nos dizer quanto nos foi dado.
Aí é que estava a luta.
Querem safar-se com a parte do leão.
O nosso pai não tinha nada...
... morreu sem nada.
Queremos a verdade.
Só quando soubermos a verdade é que teremos toda a história.
Para mim, acho que a coisa mais importante é que, neste caso,
tentei organizar uma série de eventos
onde, por uma vez, se visse sul-africanos brancos
a fazer algo de que nos pudéssemos orgulhar, certo?
E detesto pensar que esse feito me seja retirado.
Há um fosso de incompreensão mútua:
não sei falar zulu, duas das três irmãs não falam bem o inglês.
Sempre com medo... Termos contabilísticos que, basicamente, não têm tradução.
Isto é muito propício
a suspeitas muito baixas.
Espero mesmo que haja explicações simples e honestas de tudo isto,
e que...
... as autoridades possam responder finalmente a estas questões.
Acho que, até agora, todos com quem falámos,
foram, em certa medida, evasivos.
Há coisas que eles sabem que não podem dizer,
por causa da cláusula de confidencialidade prevista no acordo, em 2016.
Acho que o melhor a fazer é começar pelo Owen Dean.
O Owen era o capitão do navio.
Ele foi fundamental para a criação do fundo.
Por isso, se há alguém capaz de exercer a sua influência
e convencer os outros de que chegou o momento
de pôr as cartas na mesa,
acho que o Owen seria o homem certo para começar.
- Bom dia, Rian! - Dr. Dean, como está?
Esteja à vontade, sente-se.
Acho que isto descambou tudo...
... quando as três filhas Linda dizem:
"Não percebemos o que se passou.
E, sim, temos dinheiro,
mas não sabemos se é todo a que temos direito.
E ninguém nos dá respostas claras."
- Elas não falam inglês... - Vou ser sincero.
Isto é um caso excecionalmente complexo, completo e complicado.
Acho que apenas uma mão cheia de advogados deve compreender realmente o caso.
Como haviam estas pessoas de compreender?
Nunca na vida iriam compreender.
Pode ser que as filhas nos estejam a enganar, que me estejam a enganar,
que sabem mais do que dizem. A outra possibilidade...
... é que os administradores e a sua laia têm algo a esconder.
Duvido muito.
Acho que não é o caso.
Quanto ao facto de não se saber ao certo o que aconteceu ao dinheiro,
lamento ouvi-lo,
porque é exatamente essa a situação que eu quis evitar.
Tanto quanto sei, as filhas podem estar a inventar estes problemas.
Mas deve ser dito que os administradores o fizeram de graça,
não iam ser pagos,
e as filhas devem perceber
que muita gente se arriscou por elas, neste caso.
Todos o fizemos porque achámos que era uma causa que valia a pena,
e, francamente, acho que alguma gratidão por parte delas,
não lhes ficaria nada mal.
Acho que estão a abusar do Rian.
Que estão a tentar passar para o Rian
a sua própria incapacidade de resolver os seus problemas,
e acho isso injusto
porque as ajudou, no passado.
Só a transparência
e a verdade é que nos vão libertar.
A menos que todos sejam transparentes,
este assunto não vai acabar, nós não...
Concordo consigo,
e estou muito feliz por ajudar pessoas com problemas de direitos de autor
porque é a minha área, e estou confiante, mas não me peçam
para agir profissionalmente
numa área que desconheço, isso não vai acontecer.
Imaginemos
que os advogados envolvidos até agora ganharam uma pipa de massa, sim?
Ele só vai dizer:
"Sou egoísta,
pus os meus interesses à frente dos outros."
Não acho que vá dizer isso. Qual é o advogado que o faz?
Por outro lado, ele é o melhor advogado de propriedade intelectual,
pelo menos na África do Sul, é um profissional exímio.
É sempre assim: "Se quer os meus serviços, pague os meus honorários, sim?"
E essa é a dura realidade com a qual temos de viver.
Então, do que me vou queixar? Que é a minha regra?
Por um lado, é injusto, mas, por outro lado...
... se não tivesse sido o Owen Dean, nunca teríamos chegado aqui.
MARÇO DE 2018
Passaram vários meses.
A família providenciou-nos algumas contas bancárias,
e percorri...
... todos os extratos que vi,
e tirei algumas conclusões, e não encontrei
um único pagamento ilegítimo a sair daquela conta.
Há coisas em falta, faltam alguns extratos.
Como alguém que procura exaustivamente a verdade,
disse-lhes: "Lamento desiludir... a família".
Não há qualquer prova de fraude do tipo que elas alegaram.
Não é uma história de criminalidade, é uma história de equívocos
e expectativas destruídas, e é provável, dado o nosso histórico na África do Sul,
isto pode acabar desta forma.
A questão é que a África do Sul é um país
onde as pessoas de várias raças não se conhecem bem, não confiam,
e onde qualquer tipo de disputa...
... tende a ser imediatamente racializado.
Todo o caso parecia ter um enorme peso simbólico
para os sul-africanos, para uma nação
que está no lado perdedor da História há muito tempo.
Ainda andamos a apalpar terreno
nesta grande confusão e incompreensão mútua.
Nada neste país foi realmente resolvido,
nada foi esquecido ou perdoado.
Há ressentimentos enraizados e antigos.
Essas questões primordiais estão connosco todos os dias
e temos de as suportar, todos neste país, está sempre presente.
O facto era tão simples.
O tipo escreveu a canção. Ele escreveu a canção.
Esteve à frente do microfone e cantou a melodia
que ganhou sessenta milhões de dólares.
Acho que não era o resultado...
... que eu esperaria, ou que a família esperaria, mas...
... era muito melhor do que perder.
O ACORDO CELEBRADO EXPIROU A 31 DE DEZEMBRO DE 2017.
A PESQUISA DOS REALIZADORES INDICA
QUE CADA FILHA RECEBEU MENOS DE 250 MIL DÓLARES DURANTE A DURAÇÃO DO ACORDO.
AS FILHAS LINDA NÃO REIVINDICARAM MAIS ROYALTIES
DE QUALQUER VERSÃO DA CANÇÃO DE SEU PAI OU DA PRÓPRIA "MBUBE",
EXCETO EM PEQUENOS PAÍSES AFRICANOS.
ESSES DIREITOS AINDA ESTÃO NA POSSE DOS EDITORES AMERICANOS ORIGINAIS.
EM MEMÓRIA DE
Legendas: Carla Chaves